La « wahhabiyyah » est-elle un cinquième madhhab ?

أسئلة كتابية وجهت لي من أحد المشايخ من خارج المملكة فأجبت عليها قائلا: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ / المكرم وفقه الله للعلم النافع والعمل به آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أما بعد فقد وصلني كتابكم المؤرخ 2 / 3 / 1394 هـ وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق، وما تضمنه من الأسئلة الثلاثة عن الوهابية فهمته، وإليكم جوابها: س: قولكم ما هي الوهابية وهل هي مذهب خامس أم تتبع بعض المذاهب الأربعة؟

Des questions écrites m'ont été adressées par l'un des cheikhs de l'extérieur du Royaume ; j'y ai répondu en disant : De ʿAbd al-ʿAzîz ibn ʿAbd Allâh ibn Bâz à l'honorable frère, qu'Allâh lui accorde la réussite dans la science utile et l'œuvre selon elle, âmîn. Salâm ʿalaykoum wa rahmatou Allâh wa barakâtouh. Ensuite : votre lettre datée du 2/3/1394 H. m'est parvenue, qu'Allâh vous relie au câble de la guidée et de la réussite. J'ai compris les trois questions qu'elle contenait au sujet de la wahhabiyyah, et voici leur réponse. Question : Vous demandez : qu'est-ce que la wahhabiyyah, et est-elle un cinquième madhhab ou suit-elle l'un des quatre madhhabs ?

والجواب: هذه الكلمة يطلقها الكثير من الناس على دعوة الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب بن سليمان التميمي الحنبلي رحمه الله، ويسمونه وأتباعه الوهابيين، وقد علم كل من له أدنى بصيرة بحركة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ودعوته أنه قام بنشر دعوة التوحيد الخالص، والتحذير من الشرك بسائر أنواعه كالتعلق بالأموات وغيرهم كالأشجار والأحجار ونحو ذلك، وهو رحمه الله في العقيدة على مذهب السلف الصالح، وفي الفروع على مذهب الإمام أحمد بن حنبل الشيباني رحمه الله كما تدل على ذلك كتبه وفتاواه وكتب أتباعه من أبنائه وأحفاده وغيرهم، وقد طبعت كلها وانتشرت بين الناس.

La réponse : ce mot, beaucoup de gens l'appliquent à la daʿwa du Cheikh, l'imam Mouhammad ibn ʿAbd al-Wahhâb ibn Soulaymân at-Tamîmî al-Hanbalî (rahimahou Allâh), et le nomment, lui et ceux qui le suivent, « les wahhabites ». Or quiconque a la moindre clairvoyance concernant le mouvement du Cheikh Mouhammad ibn ʿAbd al-Wahhâb (rahimahou Allâh) et sa daʿwa sait qu'il s'est employé à diffuser l'appel au Tawhîd pur et à mettre en garde contre le Shirk sous toutes ses formes, comme l'attachement aux morts et à d'autres, arbres, pierres et ce qui y ressemble. Il était (rahimahou Allâh), en croyance, sur le madhhab des pieux prédécesseurs, et dans les branches (fouroûʿ), sur le madhhab de l'imam Ahmad ibn Hanbal ash-Shaybânî (rahimahou Allâh), comme l'indiquent ses livres, ses fatâwâ et les livres de ses fils, petits-fils et autres qui l'ont suivi, tous imprimés et répandus parmi les gens.

وقد قام الإمام محمد رحمه الله في وقت استحكمت فيه غربة الإسلام، وخيم على الجزيرة العربية وغيرها إلا ما شاء الله سحب الجهالة، وانتشرت بها عبادة الأنداد والأوثان فما كان من أمر الشيخ رحمه الله إلا أن شمر عن ساعد الجد، وناضل وكافح، وكرس جهوده في القضاء على طرق الغواية مستعملا في ذلك شتى الوسائل الموصلة إلى نشر التوحيد النقي من الخرافات بين الناس، وكان من نعم الله سبحانه أن وفق الله الإمام محمد بن سعود أمير الدرعية في ذلك الوقت لقبول هذه الدعوة فقام معه في هذا السبيل هو وأولاده ومن تحت إمرته ومن تابعه في هذا الخير جزاهم الله كل خير وغفر لهم ووفق ذريتهم جميعاً لكل ما فيه رضاه وصلاح عباده.

L'imam Mouhammad (rahimahou Allâh) s'est dressé à une époque où l'étrangeté de l'Islam s'était affermie, où les nuées de l'ignorance planaient sur la péninsule Arabique et ailleurs (sauf ce qu'Allâh a voulu) et où l'adoration des égaux et des idoles s'y était répandue. Le Cheikh (rahimahou Allâh) ne fit alors que retrousser ses manches, lutter et combattre, consacrant ses efforts à anéantir les voies de l'égarement, usant pour cela de tous les moyens menant à la diffusion du Tawhîd pur, exempt de superstitions, parmi les gens. Et ce fut une faveur d'Allâh سبحانه qu'Allâh accorde à l'imam Mouhammad ibn Saʿoûd, émir de Dirʿiyyah à cette époque, la réussite d'accueillir cette daʿwa. Il se dressa avec lui dans cette voie, lui, ses fils, ceux qui étaient sous son commandement et ceux qui le suivirent dans ce bien, qu'Allâh les récompense de tout bien, leur pardonne et accorde à toute leur descendance la réussite en tout ce qui renferme Son agrément et la réforme de Ses serviteurs.

وما زالت أصقاع الجزيرة العربية تعيش في ظل هذه الدعوة الخيرة إلى يومنا هذا، وكانت دعوته رحمه الله وفق كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، وليست الوهابية مذهبًا خامسًا كما يزعمه الجاهلون والمغرضون، وإنما هي دعوة إلى العقيدة السلفية وتجديد لما درس من معالم الإسلام والتوحيد في الجزيرة العربية كما سلف.

Les contrées de la péninsule Arabique n'ont cessé de vivre à l'ombre de cette bonne daʿwa jusqu'à notre jour. Sa daʿwa (rahimahou Allâh) était conforme au Livre d'Allâh et à la Sounnah de Son Messager عليه الصلاة والسلام. La wahhabiyyah n'est pas un cinquième madhhab, comme le prétendent les ignorants et les malintentionnés ; elle n'est qu'un appel à la croyance salafie et une rénovation de ce qui s'était effacé des repères de l'Islam et du Tawhîd dans la péninsule Arabique, comme il a été dit.