Célébrer le Mawlid à la mosquée

س: هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا في المسجد ليتذكروا السيرة النبوية الشريفة في ليلة 12 ربيع الأول بمناسبة المولد النبوي الشريف بدون أن يعطلوا نهاره كالعيد؟ واختلفنا فيه، قيل: بدعة حسنة، وقيل: بدعة غير حسنة.

Question : est-il licite pour les musulmans de se réunir en célébration à la mosquée pour évoquer la noble biographie prophétique la nuit du 12 Rabîʿ al-Awwal, à l'occasion du noble Mawlid, sans chômer sa journée comme pour une fête ? Nous avons divergé à ce sujet : certains ont dit que c'est une bonne innovation, d'autres que c'est une innovation qui n'est pas bonne.

ج: ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالًا بمولد النبي ﷺ في ليلة 12 ربيع الأول ولا في غيرها، كما أنه ليس لهم أن يقيموا أي احتفال بمولد غيره عليه الصلاة والسلام؛ لأن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين؛ لأن النبي ﷺ لم يحتفل بمولده في حياته ﷺ وهو المبلِّغ للدين والمشرِّع للشرائع عن ربه سبحانه، ولا أمر بذلك، ولم يفعله خلفاؤه الراشدون ولا أصحابه جميعًا ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة؛

Réponse : les musulmans n'ont pas le droit d'organiser une célébration de la naissance du Prophète ﷺ la nuit du 12 Rabîʿ al-Awwal ni à une autre date, de même qu'ils n'ont pas le droit d'organiser une quelconque célébration de la naissance d'un autre que lui (ʿalayhi as-salâtou was-salâm) ; car la célébration des naissances fait partie des innovations introduites dans la religion ; le Prophète ﷺ n'a en effet pas célébré sa naissance durant sa vie ﷺ, lui le transmetteur de la religion et le législateur des lois de la part de son Seigneur سبحانه, et il ne l'a pas ordonné ; ses califes bien guidés ne l'ont pas fait, ni l'ensemble de ses Compagnons, ni ceux qui les ont suivis avec excellence dans les siècles les plus méritants ;

فعُلم أنه بدعة، وقد قال ﷺ: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» متفق على صحته، وفي رواية لمسلم وعلقها البخاري جازمًا بها: «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد» .

on sait ainsi que c'est une innovation. Or il ﷺ a dit : « Quiconque introduit dans notre affaire ce qui n'en fait pas partie, cela est rejeté. » Son authenticité fait l'objet d'un accord. Et dans une version de Mouslim, qu'al-Boukhârî a mentionnée en suspension avec affirmation : « Quiconque accomplit une œuvre sur laquelle notre affaire ne repose pas, elle est rejetée. »

والاحتفال بالموالد ليس عليه أمر النبي ﷺ بل هو مما أحدثه الناس في دينه في القرون المتأخرة فيكون مردودًا، وكان -عليه الصلاة والسلام- يقول في خطبته يوم الجمعة «أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة» رواه مسلم في صحيحه، وأخرجه النسائي بإسناد جيد وزاد «وكل ضلالة في النار».

La célébration des naissances ne repose pas sur l'ordre du Prophète ﷺ : elle fait au contraire partie de ce que les gens ont introduit dans sa religion dans les siècles tardifs, et elle est donc rejetée. Il disait (ʿalayhi as-salâtou was-salâm) dans son sermon du vendredi : « Ceci dit : la meilleure parole est le Livre d'Allâh, la meilleure guidée est la guidée de Mouhammad ﷺ, les pires choses sont celles qui sont introduites, et toute innovation est égarement. » Rapporté par Mouslim dans son Sahîh ; an-Nasâ'î l'a rapporté avec une bonne chaîne et a ajouté : « et tout égarement est en Enfer ».

ويغني عن الاحتفال بمولده تدريس الأخبار المتعلقة بالمولد ضمن الدروس التي تتعلق بسيرته -عليه الصلاة والسلام، وتاريخ حياته في الجاهلية والإسلام في المدارس والمساجد وغير ذلك، من غير حاجة إلى إحداث احتفال لم يشرعه الله ولا رسوله ﷺ ولم يقُم عليه دليل شرعي. والله المستعان، ونسأل الله لجميع المسلمين الهداية والتوفيق للاكتفاء بالسنة والحذر من البدعة.

L'enseignement des récits relatifs à la naissance, au sein des cours consacrés à sa biographie (ʿalayhi as-salâtou was-salâm) et à l'histoire de sa vie dans la Jâhiliyyah et dans l'Islâm, dans les écoles, les mosquées et ailleurs, dispense de la célébration de sa naissance, sans qu'il y ait besoin d'introduire une célébration qu'Allâh n'a pas légiférée, ni Son Messager ﷺ, et sur laquelle aucune preuve légale n'est établie. Et c'est Allâh dont on implore l'aide. Nous demandons à Allâh, pour tous les musulmans, la guidée et la réussite, afin qu'ils se contentent de la Sounnah et se gardent de l'innovation.