La culture religieuse du prédicateur

س: ماذا ينبغي للداعية أن يفعله تجاه ثقافته؟ ومم يستمدها حتى تكون دعوته مؤثرة ومستجابة بإذن الله؟

Question : que doit faire le prédicateur au sujet de sa culture ? Et d'où doit-il la puiser, afin que son appel soit influent et exaucé, avec la permission d'Allâh ?

ج: إن الدعوة إلى الله من أهم المهمات ومن أعظم الفرائض، والناس في أشد الحاجة إليها، سواء كان مجتمعا مسلما أو مجتمعا كافرا.

Réponse : l'appel à Allâh compte parmi les tâches les plus importantes et les plus grandes obligations, et les gens en ont le besoin le plus pressant, qu'il s'agisse d'une société musulmane ou d'une société mécréante.

فالمجتمع المسلم بحاجة إلى التنبيه على ما قد يقع فيه من أخطاء ومنكرات؛ حتى يتدارك ما وقع من ذلك، وحتى يستقيم على طاعة الله ورسوله، وحتى ينتهي عما نهى الله عنه ورسوله. والكافر يدعى إلى الله، ويبين له أن الله خلقه لعبادته، وأن الواجب عليه الدخول في الإسلام والأخذ بما جاء به نبي الهدى -عليه أفضل الصلاة والسلام.

La société musulmane a besoin qu'on attire l'attention sur les erreurs et les maux qui peuvent s'y produire, afin de rattraper ce qui s'est produit, de se maintenir avec droiture dans l'obéissance à Allâh et à Son Messager, et de renoncer à ce qu'Allâh et Son Messager ont interdit. Quant au mécréant, on l'appelle à Allâh et on lui explique qu'Allâh l'a créé pour L'adorer, et que son obligation est d'entrer dans l'Islâm et de prendre ce qu'a apporté le Prophète de la guidée (que soient sur lui la meilleure prière et le salut).

ولكن الداعي إلى الله يلزمه مراعاة أمور مهمة في الدعوة حتى تكون دعوته ناجحة، وتكون عاقبتها حميدة، أعظمها وأهمها العلم، فلا بد أن يكون لديه العلم، والعلم إنما يؤخذ من كتاب الله العظيم، وسنة رسوله الكريم ﷺ، كما قال عز وجل: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ﴾ [يوسف:108] قال أهل العلم معناه: على علم؛

Mais celui qui appelle à Allâh doit observer des points importants dans l'appel, afin que son appel réussisse et que son issue soit louable. Le plus grand et le plus important d'entre eux est la science : il doit posséder la science, et la science ne se prend que du Livre d'Allâh, l'Immense, et de la Sounnah de Son noble Messager ﷺ, comme Il عز وجل a dit [sens rapproché] : « Dis : voici ma voie, j'appelle à Allâh avec clairvoyance » [Yoûsouf : 108]. Les gens de science ont dit que son sens est : avec science ;

لأن العلم بالنسبة إلى المعلومات كالبصر بالنسبة للمرئيات، فيجب على العالم أن يعلم كيف يأمر، وكيف ينهى، وكيف يدعو إلى الله، كالبصير الذي يرى أمامه ما يضره من حفر وأشواك ونحو ذلك فيتجنبه.

car la science est, par rapport aux connaissances, comme la vue par rapport aux choses visibles. Le savant doit donc savoir comment ordonner, comment interdire et comment appeler à Allâh, tel le voyant qui aperçoit devant lui ce qui peut lui nuire, fosses, épines et autres, et l'évite.

فالحاصل أن الداعي إلى الله يجب أن يكون لديه من العلم والبصيرة والثقافة الإسلامية المستنبطة من كتاب الله وسنة رسوله عليه من ربه أفضل الصلاة والسلام ما يمكنه من توجيه الناس إلى الخير، وتحذيرهم من الشر. وينبغي أن يستعين بكتب أهل العلم المعروفين بالاستقامة والفضل وحسن العقيدة، حتى يكون على بصيرة فيما يدعو إليه، وينهى عنه.

En résumé, celui qui appelle à Allâh doit posséder, en fait de science, de clairvoyance et de culture islamique déduite du Livre d'Allâh et de la Sounnah de Son Messager (que soient sur lui, de la part de son Seigneur, la meilleure prière et le salut), ce qui lui permet d'orienter les gens vers le bien et de les mettre en garde contre le mal. Il convient qu'il s'aide des livres des gens de science connus pour la droiture, le mérite et la bonne croyance, afin d'être clairvoyant dans ce à quoi il appelle et ce qu'il interdit.

ثم أمر آخر وهو أن يتحرى في دعوته ويرفق فيها، فإن كان المدعو يمكن أن يستجيب من غير حاجة إلى موعظة وإلى جدال يوضح له الحق بالأدلة الشرعية والأسلوب الحسن، فإذا تقبل ذلك انتهى الموضوع وحصل المقصود.

Puis il y a un autre point : qu'il agisse avec discernement dans son appel et y mette de la douceur. Si celui qui est appelé peut répondre favorablement sans avoir besoin d'exhortation ni de discussion, il lui expose la vérité avec les preuves légales et la belle manière ; s'il l'accepte, le sujet est clos et le but est atteint.

ومما يلزم في ذلك الإخلاص لله وأن يحذر الرياء، وأن يكون في دعوته قاصدا وجه الله والدار الآخرة، لا يقصد حمد الناس ولا مراءاتهم، ولا يقصد عرضا في الدنيا، إنما يريد وجه الله، ولهذا قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ﴾ [النحل:125] وقال سبحانه: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾ [فصلت:33] وهناك أمر آخر، وهو اختيار الألفاظ المناسبة والرفق في الكلام وعدم الغلظة إلا عند الضرورة إليها، كما أمر الله بذلك في قوله جل وعلا: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [النحل:125] وقوله تعالى: ﴿وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [العنكبوت:46] وهم الكفار من اليهود والنصارى: ﴿إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ﴾ [العنكبوت:46].

Fait aussi partie de ce qui est requis en cela la sincérité envers Allâh : qu'il se garde de l'ostentation, et que, dans son appel, il vise le Visage d'Allâh et la Demeure dernière, sans viser la louange des gens ni leur regard, et sans viser un bien de ce bas monde ; il veut seulement le Visage d'Allâh. C'est pourquoi Allâh سبحانه وتعالى a dit [sens rapproché] : « Appelle à la voie de ton Seigneur » [An-Nahl : 125]. Et Il سبحانه a dit [sens rapproché] : « Et qui profère meilleure parole que celui qui appelle à Allâh et accomplit une bonne œuvre ? » [Foussilat : 33]. Il y a encore un autre point : le choix des termes appropriés, la douceur dans la parole et l'absence de rudesse, sauf en cas de nécessité, comme Allâh l'a ordonné dans Sa parole جلَّ وعلا [sens rapproché] : « Appelle à la voie de ton Seigneur par la sagesse et la bonne exhortation, et discute avec eux de la meilleure façon » [An-Nahl : 125], et Sa parole تعالى [sens rapproché] : « Et ne discutez avec les gens du Livre que de la meilleure façon » [Al-ʿAnkaboût : 46], c'est-à-dire les mécréants parmi les juifs et les chrétiens : « sauf avec ceux d'entre eux qui ont été injustes » [Al-ʿAnkaboût : 46].

فلا بد من الرفق كما قال عليه الصلاة والسلام: «إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه» وقال عليه الصلاة والسلام: «من يحرم الرفق، يحرم الخير كله» فعلى المسلم في دعوته الرفق والأسلوب الحسن حتى يستجاب له، وحتى لا يقابل بالرد أو بالأسلوب الذي لا يناسبه، فإن بعض الناس لما عنده من الشدة وسوء الخلق قد يقابل بالشتم والسب الذي يزيد الطين بلة.

La douceur est donc indispensable, comme il a dit (ʿalayhi as-salâtou was-salâm) : « La douceur ne se trouve dans une chose sans l'embellir, et elle n'est retirée d'une chose sans l'enlaidir. » Et il a dit (ʿalayhi as-salâtou was-salâm) : « Quiconque est privé de douceur est privé de tout le bien. » Le musulman doit donc, dans son appel, user de douceur et de la belle manière, afin qu'on lui réponde favorablement et qu'il ne soit pas confronté au rejet ou à une manière qui ne lui convient pas ; car certaines personnes, en raison de leur dureté et de leur mauvais caractère, peuvent répondre par l'insulte et l'injure, ce qui ne fait qu'aggraver les choses.

فمتى كان الداعي إلى الله ذا أسلوب حسن، حكيما رفيقا، فإنه لا يعدم قبول دعوته، أو على الأقل الكلام الحسن والمقابلة الحسنة من المدعو الذي يرجى من الرفق به أن يتأثر بدعوته ويستجيب لها، والله المستعان.

Dès lors que celui qui appelle à Allâh est doté d'une belle manière, sage et doux, il ne manquera pas de voir son appel accepté, ou du moins de recevoir de bonnes paroles et un bon accueil de la part de celui qui est appelé, dont on espère que la douceur à son égard le fera être touché par son appel et y répondre. Et c'est Allâh dont on implore l'aide.