Le devoir des savants face aux malheurs frappant les musulmans

س: ما واجب علماء المسلمين تجاه الأزمات والنكبات التي حلت بالعالم الإسلامي؟

Question : quel est le devoir des savants des musulmans face aux crises et aux malheurs qui ont frappé le monde islamique ?

ج: مما لا شك فيه أن المعاصي والابتعاد عن عقيدة الإسلام الصحيحة قولا وعملا من أهم الأسباب التي حدث بسببها الأزمات والنكبات التي حلت بالمسلمين، يقول الله جلت قدرته: ﴿مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ﴾ [النساء:79] ويقول : ﴿وَمَا أَصَابَكُمْْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ [الشورى:30] فالله جلت قدرته حليم على عباده، غفور رحيم، يرسل لهم الآيات والنذر؛

Réponse : nul doute que les péchés et l'éloignement de la croyance authentique de l'Islâm, en parole et en acte, comptent parmi les causes principales par lesquelles sont survenus les crises et les malheurs qui ont frappé les musulmans. Allâh, dont la puissance est exaltée, dit [sens rapproché] : « Tout bien qui t'atteint vient d'Allâh, et tout mal qui t'atteint vient de toi-même » [An-Nisâ' : 79], et Il dit [sens rapproché] : « Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis, et Il pardonne beaucoup » [Ash-Shoûrâ : 30]. Allâh, dont la puissance est exaltée, est Indulgent envers Ses serviteurs, Pardonneur et Miséricordieux : Il leur envoie les signes et les avertissements ;

لعلهم يرجعون إليه ليتوب عليهم، وإذا تقرب إليه عبده ذراعا تقرب سبحانه إلى عبده باعا؛ لأنه تعالى يحب من عبده التوبة ويفرح بها، وهو جل وعلا غني عن عباده، لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين، ولكنه بعباده رءوف رحيم، وهو الموفق لهم لفعل الطاعات وترك المعاصي.

puissent-ils revenir à Lui, afin qu'Il accepte leur repentir. Lorsque Son serviteur se rapproche de Lui d'une coudée, Il سبحانه se rapproche de Son serviteur d'une brasse ; car Il تعالى aime de Son serviteur le repentir et s'en réjouit, alors qu'Il جل وعلا se passe de Ses serviteurs : l'obéissance des obéissants ne Lui profite pas et la désobéissance des désobéissants ne Lui nuit pas, mais Il est envers Ses serviteurs Compatissant et Miséricordieux, et c'est Lui qui leur accorde la réussite dans l'accomplissement des obéissances et l'abandon des péchés.

والأزمات والنكبات ما هي إلا نذر لعباده ليرجعوا إليه، وبلوى يختبرهم بها، قال تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ۝ ﴾ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ۝ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ [البقرة:155-157] قال سبحانه.

Les crises et les malheurs ne sont que des avertissements adressés à Ses serviteurs pour qu'ils reviennent à Lui, et une épreuve par laquelle Il les teste. Allâh تعالى a dit [sens rapproché] : « Nous vous éprouverons certes par un peu de peur et de faim, et par une diminution de biens, de personnes et de fruits. Et annonce la bonne nouvelle aux patients * Ceux qui, lorsqu'un malheur les atteint, disent : nous appartenons à Allâh et c'est vers Lui que nous retournerons * Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur et une miséricorde, et ceux-là sont les bien-guidés » [Al-Baqarah : 155-157]. Il سبحانه a dit.

﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ [الروم:41] وقال تعالى: ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾ [الأنبياء:35] وقال سبحانه: ﴿وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ [الأعراف:168] والآيات في هذا المعنى كثيرة.

[Sens rapproché] : « La corruption est apparue sur terre et en mer à cause de ce que les mains des gens ont acquis, afin qu'Il leur fasse goûter une partie de ce qu'ils ont fait ; puissent-ils revenir » [Ar-Roûm : 41]. Et Il تعالى a dit [sens rapproché] : « Nous vous éprouverons par le mal et par le bien, à titre de tentation, et c'est vers Nous que vous serez ramenés » [Al-Anbiyâ' : 35]. Et Il سبحانه a dit [sens rapproché] : « Nous les avons éprouvés par les biens et par les maux ; puissent-ils revenir » [Al-Aʿrâf : 168]. Les versets en ce sens sont nombreux.

فالواجب على قادة المسلمين من العلماء والأمراء وغيرهم الاهتمام بكل مصيبة تحل أو نكبة تقع، وتذكير الناس وبيان ما وقعوا فيه، وأن يكون ولاة الأمر من العلماء والحكام هم القدوة الصالحة في العمل الصالح، والبحث عن مسببات غضب الله ونقمته، وعلاجها بالتوبة والاستغفار وإصلاح الأوضاع، والأمة تبع لهم؛ لأن هداية العالم وحكمة الوالي وصلاحهما من أهم المؤثرات في الرعية فــ «كلكم راع وكل مسئول عن رعيته».

L'obligation, pour les guides des musulmans, savants, émirs et autres, est de prêter attention à chaque malheur qui survient ou à chaque calamité qui s'abat, de rappeler les gens et de leur exposer ce dans quoi ils sont tombés ; et que les détenteurs de l'autorité, savants et gouvernants, soient le modèle vertueux dans l'œuvre pie, dans la recherche des causes de la colère d'Allâh et de Son courroux, et dans leur traitement par le repentir, la demande de pardon et la réforme des situations. La communauté les suit ; car la guidée du savant et la sagesse du gouvernant, ainsi que leur intégrité, comptent parmi les influences les plus importantes sur les administrés : « Chacun de vous est un berger, et chacun est responsable de son troupeau. »

وإذا استمرأ المسلمون المعاصي ولم ينكرها من بيده الأمر والحل والعقد، يوشك أن يعم الله الأمة بغضب منه، وإذا وقع غضب الله وحلت نقمته، فإن ذلك يشمل المحسن والمسيء، عياذا بالله من ذلك، قال تعالى: ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾ الآية [الأنفال:25]. وقال ﷺ: «إنن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك الله أن يعمهم بعقابه» رواه الإمام أحمد في مسنده عن أبي بكر الصديق.

Si les musulmans s'accoutument aux péchés sans que les réprouve celui qui détient l'autorité et le pouvoir de décision, il est à craindre qu'Allâh n'enveloppe la communauté d'une colère venant de Lui. Et lorsque la colère d'Allâh s'abat et que Son courroux survient, cela englobe le bienfaisant comme le malfaisant, qu'Allâh nous en préserve. Allâh تعالى a dit [sens rapproché] : « Et craignez une tentation qui n'atteindra pas exclusivement ceux d'entre vous qui ont été injustes » [Al-Anfâl : 25]. Et le Prophète ﷺ a dit : « Certes, lorsque les gens voient le blâmable et ne le changent pas, il est à craindre qu'Allâh ne les enveloppe tous de Son châtiment. » Rapporté par l'imam Ahmad dans son Mousnad d'après Aboû Bakr as-Siddîq.

وقال الله سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ [الرعد:11].

Et Allâh سبحانه a dit [sens rapproché] : « Certes, Allâh ne change pas l'état d'un peuple tant qu'ils ne changent pas ce qui est en eux-mêmes » [Ar-Raʿd : 11].

وعلى العلماء بالذات مسئولية كبيرة أمام الله في تبصير الناس وإرشادهم، وبيان الصواب من الخطأ والنافع من الضار، نسأل الله أن يوفق المسلمين جميعا لطاعة ربهم والتمسك بهدي نبيهم محمد ﷺ، وأن يوفق قادتهم ويبصر علماءهم بطريق الرشاد حتى يسلكوه ويوجهوا الأمة إليه، وأن يهدي ضال المسلمين ويصلح أحوالهم، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

Sur les savants en particulier pèse une grande responsabilité devant Allâh : éclairer les gens, les orienter, et exposer le juste et l'erroné, l'utile et le nuisible. Nous demandons à Allâh d'accorder à tous les musulmans la réussite dans l'obéissance à leur Seigneur et l'attachement à la guidée de leur Prophète Mouhammad ﷺ, d'accorder la réussite à leurs guides, d'éclairer leurs savants sur le chemin de la droiture afin qu'ils l'empruntent et y dirigent la communauté, de guider les égarés parmi les musulmans et de réformer leur situation : Il est certes le Garant de cela et Celui qui en est Capable.