Jurer par le Prophète par habitude, sans conviction

سائل رمز لاسمه بالحروف: ع.ع.أ-أرسل إلينا يقول: س: اعتاد بعض الناس الحلف بالنبي ﷺ، وأصبح الأمر عاديًا عندهم، ولا يعتقدون ذلك اعتقادًا، فما حكم ذلك؟

Un questionneur dont le nom est désigné par les lettres ʿ.ʿ.A. nous a écrit : Question : certaines personnes ont pris l'habitude de jurer par le Prophète ﷺ, la chose est devenue banale chez eux, et ils n'y attachent pas de croyance particulière : quel en est le jugement ?

الجواب: الحلف بالنبي ﷺ أو غيره من المخلوقات منكر عظيم، ومن المحرمات الشركية، ولا يجوز لأحد الحلف إلا بالله وحده، وقد حكى الإمام ابن عبدالبر رحمه الله الإجماع على أنه لا يجوز الحلف بغير الله، وقد صحت الأحاديث عن النبي ﷺ بالنهي عن ذلك، وأنه من الشرك، كما في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت» وفي لفظ آخر: «فمن كان حالفًا فلا يحلف إلا بالله أو ليسكت».

Réponse : jurer par le Prophète ﷺ ou par toute autre créature est un mal immense et compte parmi les interdits relevant du Shirk. Il n'est permis à personne de jurer si ce n'est par Allâh seul. L'Imâm Ibn ʿAbd al-Barr (rahimahou Allâh) a rapporté le consensus sur le fait qu'il n'est pas permis de jurer par un autre qu'Allâh, et les hadîths du Prophète ﷺ interdisant cela et le rangeant dans le Shirk sont authentiques, comme dans les deux recueils authentiques : le Prophète ﷺ a dit : « Allâh vous interdit de jurer par vos pères ; que celui qui jure jure par Allâh ou se taise », et dans une autre formulation : « que celui qui jure ne jure que par Allâh, ou qu'il garde le silence ».

وخرج أبو داود والترمذي بإسناد صحيح عن النبي -ﷺ- أنه قال: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك» وصح عنه ﷺ أنه قال: «من حلف بالأمانة فليس منا» والأحاديث في هذا الباب كثيرة معلومة، والواجب على جميع المسلمين ألا يحلفوا إلا بالله وحده، ولا يجوز لأحد أن يحلف بغير الله كائنًا من كان للأحاديث المذكورة وغيرها، ويجب على من اعتاد ذلك أن يحذره وأن ينهى أهله وجلساءه وغيرهم عن ذلك؛

Aboû Dâwoûd et at-Tirmidhî ont rapporté avec une chaîne authentique que le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque jure par un autre qu'Allâh a certes mécru ou commis un Shirk », et il est authentiquement rapporté de lui ﷺ qu'il a dit : « Quiconque jure par l'amânah n'est pas des nôtres ». Les hadîths dans ce chapitre sont nombreux et connus. Il est obligatoire à tous les musulmans de ne jurer que par Allâh seul, et il n'est permis à personne de jurer par un autre qu'Allâh, quel qu'il soit, en raison des hadîths mentionnés et d'autres. Celui qui en a pris l'habitude doit s'en garder et interdire cela à sa famille, à ses compagnons d'assise et aux autres ;

لقول النبي ﷺ: «من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان» خرجه مسلم في صحيحه.

en raison de la parole du Prophète ﷺ : « Quiconque parmi vous voit un mal, qu'il le change de sa main ; s'il ne le peut pas, alors par sa langue ; s'il ne le peut pas, alors par son cœur, et c'est là le plus faible degré de la foi », rapporté par Mouslim dans son Sahîh.

والحلف بغير الله من الشرك الأصغر للحديث السابق، وقد يكون شركًا أكبر إذا قام بقلب الحالف أن هذا المحلوف به يستحق التعظيم كما يستحقه الله، أو أنه يجوز أن يعبد مع الله ونحو ذلك من المقاصد الكفرية. نسأل الله أن يمن على المسلمين جميعًا بالعافية من ذلك، وأن يمنحهم الفقه في دينه والسلامة من أسباب غضبه، إنه سميع قريب.

Jurer par un autre qu'Allâh relève du Shirk mineur, en raison du hadîth précédent ; cela peut être un Shirk majeur s'il se tient dans le cœur de celui qui jure que l'objet de son serment mérite la glorification comme la mérite Allâh, ou qu'il peut être adoré avec Allâh, et autres intentions de mécréance semblables. Nous demandons à Allâh d'accorder à tous les musulmans la préservation de cela, de leur donner la compréhension de Sa religion et le salut des causes de Sa colère : Il est certes Audient et Proche.