Les conditions de la parole lâ ilâha illâ Allâh

السؤال: ما هي شروط قول: لا إله إلا الله؟ وهل يكفي التلفظ بها فقط دون فهم معناها وما يترتب عليها؟

Question : quelles sont les conditions de la parole : lâ ilâha illâ Allâh ? Suffit-il de la prononcer seulement, sans en comprendre le sens ni ce qui en découle ?

الجواب: "لا إله إلا الله" أفضل الكلام، وهي أصل الدين وأساس الملة، وهي التي بدأ بها الرسل -عليهم الصلاة والسلام- أقوامهم، فأول شيء بدأ به الرسول قومه أن قال قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ [الأنبياء:25] وكل رسول يقول لقومه: ﴿اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾ [الأعراف:59] فهي أساس الدين والملة، ولا بد أن يعرف قائلها معناها، فهي تعني أنه لا معبود بحق إلا الله، ولها شروط، وهي: العلم بمعناها واليقين، وعدم الشك بصحتها، والإخلاص لله في ذلك وحده، والصدق بقلبه ولسانه، والمحبة لما دلت عليه من الإخلاص لله وقبول ذلك، والانقياد له، وتوحيده، ونبذ الشرك به مع البراءة من عبادة غيره واعتقاد بطلانها، وكل هذا من شرائط قول لا إله إلا الله وصحة معناها، يقولها المؤمن والمؤمنة مع البراءة من عبادة غير الله، ومع الانقياد للحق وقبوله، والمحبة لله وتوحيده، والإخلاص له وعدم الشك في معناها، فإن بعض الناس يقولها وليس مؤمنًا بها، كالمنافقين الذين يقولونها وعندهم شك أو تكذيب، فلا بد من علم ويقين وصدق وإخلاص ومحبة وانقياد وقبول وبراءة، وقد جمع بعضهم شروطها في بيتين فقال:

Réponse : « lâ ilâha illâ Allâh » est la meilleure des paroles ; elle est le fondement de la religion et la base de la communauté, celle par laquelle les Messagers (sur eux la prière et la paix) ont commencé avec leurs peuples. La première chose par laquelle le Messager a commencé avec son peuple fut de dire : dites : lâ ilâha illâ Allâh, vous réussirez. Il تعالى a dit [sens rapproché] : « Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager sans lui révéler : il n'y a de divinité digne d'adoration que Moi ; adorez-Moi donc » [Al-Anbiyâ' : 25], et chaque Messager dit à son peuple [sens rapproché] : « Adorez Allâh : vous n'avez pas d'autre divinité que Lui » [Al-Aʿrâf : 59]. Elle est donc la base de la religion et de la communauté, et il faut que celui qui la prononce en connaisse le sens : elle signifie qu'il n'y a pas d'adoré en droit si ce n'est Allâh. Elle a des conditions, qui sont : la science de son sens et la certitude, l'absence de doute quant à sa véracité, la sincérité envers Allâh seul en cela, la véracité du cœur et de la langue, l'amour de ce qu'elle indique comme sincérité envers Allâh et son acceptation, la soumission à Lui, la proclamation de Son unicité, le rejet du Shirk envers Lui, avec le désaveu de l'adoration d'un autre que Lui et la croyance en sa fausseté. Tout cela fait partie des conditions de la parole lâ ilâha illâ Allâh et de la justesse de son sens. Le croyant et la croyante la prononcent avec le désaveu de l'adoration d'un autre qu'Allâh, avec la soumission à la vérité et son acceptation, avec l'amour d'Allâh et la proclamation de Son unicité, la sincérité envers Lui et l'absence de doute quant à son sens. Certaines personnes la prononcent sans y croire, comme les hypocrites qui la disent avec du doute ou du démenti : il faut donc science, certitude, véracité, sincérité, amour, soumission, acceptation et désaveu. Quelqu'un a rassemblé ses conditions en deux vers, disant :

علم يقين وإخلاص وصدقك مع

Science, certitude, sincérité, et ta véracité, avec

محبة وانقياد والقبول لها

amour, soumission et acceptation d'elle,

وزيد ثامنها الكفران منك بما

et l'on y a ajouté une huitième : que tu mécroies en ce qui,

سوى الإله من الأشياء قد أُلِها

en dehors du Dieu véritable, a été pris pour divinité.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

Qu'Allâh prie et salue sur notre Prophète Mouhammad, sa Famille et ses Compagnons.