Celui qui unifie Allâh mais néglige certaines obligations
La foi augmente par l'obéissance et diminue par la désobéissance : le Cheikh Ibn Bâz détaille le cas du jeûne, de la zakât, des liens de parenté et de la prière.
س: ما حكم من يوحد الله تعالى ولكن يتكاسل عن أداء بعض الواجبات؟
Question : Quel est le jugement de celui qui unifie Allâh تعالى mais se montre paresseux dans l'accomplissement de certaines obligations ?
ج: يكون ناقص الإيمان، وهكذا من فعل بعض المعاصي ينقص إيمانه عند أهل السنة والجماعة؛ لأنهم يقولون الإيمان قول وعمل وعقيدة يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، ومن أمثلة ذلك: ترك صيام رمضان بغير عذر أو بعضه فهذه معصية كبيرة تنقص الإيمان وتضعفه، وبعض أهل العلم يكفره بذلك.
Réponse : Sa foi est déficiente. De même, celui qui commet certains péchés voit sa foi diminuer, auprès des gens de la Sounnah et du groupe (Ahl as-Sounnah wal-Jamâʿah) ; car ils disent : la foi est parole, œuvre et croyance : elle augmente par l'obéissance et diminue par la désobéissance. Parmi les exemples de cela : délaisser le jeûne de Ramadân sans excuse, ou une partie de celui-ci : c'est un péché grave, qui diminue la foi et l'affaiblit, et certains gens de science déclarent son auteur mécréant par cela.
لكن الصحيح: أنه لا يكفر بذلك ما دام يقر بالوجوب، ولكن أفطر بعض الأيام تساهلا وكسلا.
Mais le juste est qu'il ne mécroit pas par cela, tant qu'il en reconnaît le caractère obligatoire, mais a rompu certains jours par laisser-aller et par paresse.
وهكذا لو أخر الزكاة عن وقتها تساهلا أو ترك إخراجها فهو معصية وضعف في الإيمان، وبعض أهل العلم يكفره بتركها.
De même, s'il retarde la zakât après son échéance par laisser-aller, ou délaisse son versement : c'est un péché et une faiblesse dans la foi, et certains gens de science le déclarent mécréant pour son délaissement.
وهكذا لو قطع رحمه أو عق والديه كان هذا نقصا في الإيمان وضعفا فيه، وهكذا بقية المعاصي.
De même, s'il rompt ses liens de parenté ou se montre ingrat envers ses parents : c'est là une diminution de la foi et une faiblesse en elle, et ainsi du reste des péchés.
أما ترك الصلاة فهو ينافي الإيمان ويوجب الردة ولو لم يجحد وجوبها في أصح قولي العلماء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله». وقوله صلى الله عليه وسلم: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر» في أحاديث أخرى تدل على ذلك.
Quant au délaissement de la prière, il contredit la foi et impose l'apostasie, même sans renier son caractère obligatoire, selon la plus authentique des deux paroles des savants ; en raison de la parole du Prophète ﷺ : « La tête de l'affaire est l'Islam, sa colonne est la prière, et le sommet de sa bosse est le jihâd dans le sentier d'Allâh. » Et de sa parole ﷺ : « Le pacte qui nous sépare d'eux est la prière : quiconque la délaisse a certes mécru. », avec d'autres hadiths qui l'indiquent.
