Le tawâf et la lecture du Coran pour les morts
Le Cheikh Ibn Bâz : mieux vaut délaisser tawâf et lecture pour les défunts, faute de preuve ; aumône, invocation, hajj et ʿoumrah sont légiférés.
س: أقوم أحيانا بالطواف لأحد أقاربي أو والدي أو أجدادي المتوفين، ما حكم ذلك، وأيضا ما حكم ختم القرآن لهم؟ جزاكم الله خيرًا.
Question : j'accomplis parfois le tawâf pour l'un de mes proches défunts, mon père ou mes grands-parents. Quel est le jugement de cela ? Et quel est aussi le jugement d'achever la lecture du Coran pour eux ? Qu'Allâh vous récompense en bien.
ج: الأفضل ترك ذلك لعدم الدليل عليه، لكن يشرع لك الصدقة عن من أحببت من أقاربك وغيرهم إذا كانوا مسلمين، والدعاء لهم، والحج والعمرة عنهم، أما الصلاة عنهم والطواف عنهم والقراءة لهم، فالأفضل تركه لعدم الدليل عليه، وقد أجاز ذلك بعض أهل العلم قياسا على الصدقة والدعاء، والأحوط ترك ذلك وبالله التوفيق.
Réponse : le mieux est de délaisser cela, en l'absence de preuve à son sujet. Mais il t'est légiféré de faire l'aumône pour ceux que tu veux parmi tes proches et d'autres, s'ils sont musulmans, d'invoquer pour eux, et d'accomplir pour eux le hajj et la ʿoumrah. Quant à prier pour eux, faire le tawâf pour eux et lire pour eux, le mieux est de le délaisser, en l'absence de preuve à son sujet ; certains gens de science l'ont permis par analogie avec l'aumône et l'invocation, mais le plus prudent est de le délaisser. Et c'est par Allâh que vient la réussite.
