Cette transaction relève du jeu de hasard
Le Cheikh Ibn Bâz juge que le tirage au sort d'une voiture lié aux achats d'une coopérative relève du Maysir, le jeu de hasard interdit par Allâh.
س: في مدينتنا جمعية تعاونية قامت بعرض سيارة أمام مدخلها، بحيث من يشتري منها بضائع بالسعر العادي بمائة درهم فأكثر، تصرف له مجانا قسيمة مرقمة مطبوعا فيها "قيمتها عشرة دراهم" ويتم فيما بعد سحب يفوز فيه صاحب الحظ السعيد - كما يقولون- بتلك السيارة المعروضة. وسؤالي هو: 1- ما حكم الاشتراك في هذا السحب بتلك القسيمة المصروفة بدون مقابل ولا يخسر المشترك شيئا في حالة عدم الفوز؟
Question : dans notre ville, une coopérative a exposé une voiture devant son entrée : quiconque lui achète des marchandises au prix normal, pour cent dirhams ou plus, reçoit gratuitement un coupon numéroté sur lequel est imprimé « valeur : dix dirhams », puis un tirage au sort a lieu ensuite, dont le gagnant, l'heureux chanceux comme ils disent, remporte la voiture exposée. Ma question est la suivante : 1. Quel est le jugement de la participation à ce tirage avec ce coupon remis sans contrepartie, sachant que le participant ne perd rien s'il ne gagne pas ?
2- ما حكم الشراء من تلك الجمعية بغرض الحصول على القسيمة المذكورة للتمكن من الاشتراك في القرعة؟ وبما أن الناس هنا بما فيهم المثقفون مترددون ومحتارون قبل هذا الأمر، أرجو من سماحتكم الإجابة على السؤالين المرفقين بما تيسر من الدليل ليكون المسلمون على بينة في دينهم. جزاكم الله خيرا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. م. ع. د الفجيرة- الإمارات العربية المتحدة
2. Quel est le jugement de l'achat auprès de cette coopérative dans le but d'obtenir ledit coupon afin de pouvoir participer au tirage au sort ? Étant donné que les gens ici, y compris les personnes instruites, sont hésitants et perplexes devant cette affaire, je prie Votre Éminence de répondre aux deux questions jointes avec les preuves disponibles, afin que les musulmans soient éclairés dans leur religion. Qu'Allâh vous récompense en bien. Wa as-salâm ʿalaykoum wa rahmatou Allâh wa barakâtouh. M. ʿA. D., de Foujayrah, Émirats arabes unis.
ج: هذه المعاملة تعتبر من القمار، وهو الميسر الذي حرمه الله، والمذكور في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ [المائدة:90-91] فالواجب على ولاة الأمر وأهل العلم في الفجيرة وغيرها إنكار هذه المعاملة والتحذير منها؛
Réponse : cette transaction est considérée comme relevant du jeu de hasard (Qimâr), qui est le Maysir qu'Allâh a interdit, mentionné dans Sa parole تعالى [sens rapproché] : « Ô vous qui avez cru ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées et les flèches divinatoires ne sont qu'une souillure relevant de l'œuvre du diable : écartez-vous-en donc, afin que vous réussissiez. Le diable ne veut que jeter parmi vous l'inimitié et la haine par le vin et le jeu de hasard, et vous détourner du rappel d'Allâh et de la prière. Allez-vous donc y mettre fin ? » [Al-Mâ'idah : 90-91]. L'obligation pour les détenteurs de l'autorité et les gens de science, à Foujayrah et ailleurs, est de réprouver cette transaction et de mettre en garde contre elle ;
لما في ذلك من مخالفة كتاب الله العزيز وأكل أموال الناس بالباطل، رزق الله الجميع الهداية والاستقامة على الحق.
en raison de ce que cela comporte comme contradiction avec le Livre d'Allâh, le Puissant, et comme fait de manger les biens des gens injustement. Qu'Allâh accorde à tous la guidée et la droiture sur la vérité.
