Ne pas frapper le visage : Âdam créé selon Son image

س: ورد حديث عن النبي ﷺ ينهي فيه عن تقبيح الوجه، وأن الله سبحانه خلق آدم على صورته. فما الاعتقاد السليم نحو هذا الحديث؟

Question : un hadîth du Prophète ﷺ est rapporté, dans lequel il interdit d'enlaidir le visage, et indique qu'Allâh سبحانه a créé Âdam selon Son image. Quelle est la croyance correcte au sujet de ce hadîth ?

ج: الحديث ثابت عن النبي ﷺ أنه قال: «إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته» وفي لفظ آخر: «على صورة الرحمن» وهذا لا يلزم منه التشبيه والتمثيل.

Réponse : le hadîth est établi du Prophète ﷺ, qui a dit : « Lorsque l'un de vous frappe, qu'il évite le visage, car Allâh a créé Âdam selon Son image. » Et dans une autre formulation : « selon l'image du Tout Miséricordieux ». Cela n'implique ni ressemblance ni comparaison.

والمعنى عند أهل العلم أن الله خلق آدم سميعًا بصيرًا، متكلمًا إذا شاء، وهذا هو وصف الله فإنه سميع بصير متكلم إذا شاء، وله وجه جل وعلا، وليس المعنى التشبيه والتمثيل، بل الصورة التي لله غير الصورة التي للمخلوق، وإنما المعنى أنه سميع بصير متكلم إذا شاء ومتى شاء، وهكذا خلق الله آدم سميعًا بصيرًا ذا وجه وذا يد وذا قدم، ولكن ليس السمع كالسمع، وليس البصر كالبصر، وليس المتكلم كالمتكلم، بل لله صفاته جل وعلا التي تليق بجلاله وعظمته، وللعبد صفاته التي تليق به، صفات يعتريها الفناء والنقص، وصفات الله سبحانه كاملة لا يعتريها نقص ولا زوال ولا فناء، ولهذا قال عز وجل: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى:11] وقال سبحانه: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص:4] فلا يجوز ضرب الوجه، ولا تقبيح الوجه.

Le sens, chez les gens de science, est qu'Allâh a créé Âdam entendant, voyant, parlant quand il veut ; or telle est la description d'Allâh : Il est Entendant, Voyant, Parlant quand Il veut, et Il a un Visage جلَّ وعلا. Le sens n'est pas la ressemblance ni la comparaison : l'image qui appartient à Allâh est autre que l'image qui appartient à la créature. Le sens est simplement qu'Il est Entendant, Voyant, Parlant quand Il veut et lorsqu'Il veut ; et c'est ainsi qu'Allâh a créé Âdam entendant, voyant, doté d'un visage, d'une main et d'un pied ; mais l'ouïe n'est pas comme l'ouïe, la vue n'est pas comme la vue, et celui qui parle n'est pas comme celui qui parle. Allâh جلَّ وعلا a au contraire Ses attributs qui conviennent à Sa majesté et à Sa grandeur, et le serviteur a ses attributs qui lui conviennent : des attributs sujets à l'anéantissement et à l'imperfection, tandis que les attributs d'Allâh سبحانه sont parfaits, exempts d'imperfection, de disparition et d'anéantissement. C'est pourquoi Il عز وجل a dit [sens rapproché] : « Rien ne Lui ressemble, et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant » [Ash-Shoûrâ : 11]. Et Il سبحانه a dit [sens rapproché] : « Et nul n'est égal à Lui » [Al-Ikhlâs : 4]. Il n'est donc pas permis de frapper le visage ni de l'enlaidir.