Clarification du sens du Shirk envers Allâh

س: ما هو الشرك وما تفسير قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾ الآية [المائدة:35].

Question : qu'est-ce que le Shirk, et quelle est l'explication de la parole d'Allâh تعالى [sens rapproché] : « Ô vous qui avez cru ! Craignez Allâh et recherchez le moyen de vous rapprocher de Lui » [Al-Mâ'idah : 35] ?

ج: الشرك على اسمه هو تشريك غير الله مع الله في العبادة، كأن يدعو الأصنام أو غيرها، يستغيث بها أو ينذر لها أو يصلي لها أو يصوم لها أو يذبح لها، ومثل أن يذبح للبدوي أو للعيدروس أو يصلي لفلان أو يطلب المدد من الرسول ﷺ أو من عبدالقادر أو من العيدروس في اليمن أو غيرهم من الأموات والغائبين، فهذا كله يسمى شركا، وهكذا إذا دعا الكواكب أو الجن أو استغاث بهم أو طلبهم المدد أو ما أشبه ذلك، فإذا فعل شيئا من هذه العبادات مع الجمادات أو مع الأموات أو الغائبين، صار هذا شركا بالله ، قال الله جل وعلا: ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأنعام:88] وقال سبحانه: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنََّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [الزمر:65].

Réponse : le Shirk, conformément à son nom, consiste à associer un autre qu'Allâh à Allâh dans l'adoration : comme invoquer les idoles ou autres, implorer leur secours, leur vouer un vœu, prier pour elles, jeûner pour elles ou sacrifier pour elles ; ou encore sacrifier pour al-Badawî ou pour al-ʿAydaroûs, prier pour untel, demander l'assistance au Messager ﷺ, ou à ʿAbd al-Qâdir, ou à al-ʿAydaroûs au Yémen, ou à d'autres parmi les morts et les absents. Tout cela s'appelle du Shirk. De même, s'il invoque les astres ou les djinns, implore leur secours, leur demande l'assistance ou ce qui y ressemble. S'il accomplit l'une de ces adorations envers des choses inertes, des morts ou des absents, cela devient du Shirk envers Allâh. Allâh جل وعلا a dit [sens rapproché] : « S'ils avaient associé, tout ce qu'ils faisaient aurait certes été réduit à néant » [Al-Anʿâm : 88], et Il سبحانه a dit [sens rapproché] : « Il t'a certes été révélé, ainsi qu'à ceux qui t'ont précédé : si tu associes, ton œuvre sera certes réduite à néant et tu seras certes du nombre des perdants » [Az-Zoumar : 65].

ومن الشرك أن يعبد غير الله عبادة كاملة، فإنه يسمى شركا ويسمى كفرا، فمن أعرض عن الله بالكلية، وجعل عبادته لغير الله، كالأشجار أو الأحجار أو الأصنام أو الجن، أو بعض الأموات من الذين يسمونهم بالأولياء، يعبدهم أو يصلي لهم أو يصوم لهم وينسى الله بالكلية، فهذا أعظم كفرا وأشد شركا، نسأل الله العافية، وهكذا من ينكر وجود الله، ويقول ليس هناك إله، والحياة مادة، كالشيوعيين والملاحدة المنكرين لوجود الله، هؤلاء أكفر الناس وأضلهم وأعظمهم شركا وضلالا، نسأل الله العافية، والمقصود أن أهل هذه الاعتقادات وأشباهها كلها تسمى شركا، وتسمى كفرا بالله .

Fait aussi partie du Shirk le fait d'adorer un autre qu'Allâh d'une adoration complète : cela s'appelle du Shirk et s'appelle de la mécréance. Celui qui se détourne entièrement d'Allâh et voue son adoration à un autre que Lui, comme les arbres, les pierres, les idoles, les djinns, ou certains morts parmi ceux qu'ils appellent les saints, qu'il adore, pour qui il prie et jeûne en oubliant Allâh entièrement : celui-là est plus grand encore en mécréance et plus grave en Shirk, nous demandons à Allâh la préservation. Il en est de même de celui qui nie l'existence d'Allâh et dit qu'il n'y a pas de divinité et que la vie n'est que matière, comme les communistes et les athées qui nient l'existence d'Allâh : ceux-là sont les plus mécréants des hommes, les plus égarés et les plus grands en Shirk et en égarement, nous demandons à Allâh la préservation. Ce qui est visé : les tenants de ces croyances et de leurs semblables, tout cela s'appelle du Shirk et s'appelle de la mécréance envers Allâh.

وقد يغلط بعض الناس لجهله فيسمى دعوة الأموات والاستغاثة بهم وسيلة، ويظنها جائزة وهذا غلط عظيم؛

Certaines personnes se trompent par ignorance et appellent Wasîlah l'invocation des morts et l'imploration de leur secours, la croyant permise : c'est une erreur énorme ;

لأن هذا العمل من أعظم الشرك بالله، وإن سماه بعض الجهلة أو المشركين وسيلة، وهو دين المشركين الذي ذمهم الله عليه وعابهم به، وأرسل الرسل وأنزل الكتب لإنكاره والتحذير منه، وأما الوسيلة المذكورة في قول الله : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾ [المائدة:35] فالمراد بها التقرب إليه سبحانه بطاعته، وهذا هو معناها عند أهل العلم جميعا، فالصلاة قربة إلى الله فهي وسيلة، والذبح لله وسيلة كالأضاحي والهدي، والصوم وسيلة، والصدقات وسيلة، وذكر الله وقراءة القرآن وسيلة، وهذا هو معنى قوله جل وعلا: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ﴾ [المائدة:35] يعني ابتغوا القربة إليه بطاعته، هكذا قال ابن كثير وابن جرير والبغوي وغيرهم من أئمة التفسير، والمعنى التمسوا القربة إليه بطاعته واطلبوها أينما كنتم مما شرع الله لكم، من صلاة وصوم وصدقات وغير ذلك.

car cet acte compte parmi les plus graves formes de Shirk envers Allâh, même si certains ignorants ou associateurs l'appellent Wasîlah. C'est la religion des associateurs, pour laquelle Allâh les a blâmés et critiqués, et Il a envoyé les Messagers et fait descendre les Livres pour la réprouver et en mettre en garde. Quant à la Wasîlah mentionnée dans la parole d'Allâh [sens rapproché] : « Ô vous qui avez cru ! Craignez Allâh et recherchez le moyen de vous rapprocher de Lui » [Al-Mâ'idah : 35], ce qui est visé par elle est le rapprochement de Lui سبحانه par Son obéissance, et tel est son sens auprès de tous les gens de science. La prière est un rapprochement d'Allâh, donc une Wasîlah ; le sacrifice pour Allâh est une Wasîlah, comme les bêtes sacrifiées lors des fêtes et les offrandes ; le jeûne est une Wasîlah ; les aumônes sont une Wasîlah ; le Dhikr d'Allâh et la lecture du Coran sont une Wasîlah. Tel est le sens de Sa parole جل وعلا [sens rapproché] : « Craignez Allâh, recherchez le moyen de vous rapprocher de Lui et luttez dans Son sentier » [Al-Mâ'idah : 35], c'est-à-dire : recherchez le rapprochement de Lui par Son obéissance. C'est ainsi que l'ont dit Ibn Kathîr, Ibn Jarîr, al-Baghawî et d'autres parmi les imams de l'exégèse. Le sens est : recherchez le rapprochement de Lui par Son obéissance et demandez-le où que vous soyez, par ce qu'Allâh vous a légiféré comme prière, jeûne, aumônes et autres.

وهكذا قوله في الآية الأخرى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ﴾ [الإسراء:57] هكذا الرسل وأتباعهم يتقربون إلى الله بالوسائل التي شرعها من جهاد وصوم وصلاة وذكر وقراءة قرآن، إلى غير ذلك من وجوه الوسيلة، أما ظن بعض الناس أن الوسيلة هي التعلق بالأموات والاستغاثة بالأولياء، فهذا ظن باطل، وهذا اعتقاد المشركين الذين قال الله فيهم: ﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هؤلاء شفعاؤنا عند الله﴾ فرد عليهم سبحانه بقوله: ﴿قُلْ أَتُنَبِّئُونََ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [يونس:18].

Il en est de même de Sa parole dans l'autre verset [sens rapproché] : « Ceux qu'ils invoquent recherchent eux-mêmes le moyen de se rapprocher le plus près de leur Seigneur ; ils espèrent Sa miséricorde et craignent Son châtiment » [Al-Isrâ' : 57]. Ainsi les Messagers et leurs suiveurs se rapprochent d'Allâh par les moyens qu'Il a légiférés : combat, jeûne, prière, Dhikr, lecture du Coran et autres formes de Wasîlah. Quant à la supposition de certaines personnes selon laquelle la Wasîlah serait l'attachement aux morts et l'imploration du secours des saints, c'est une supposition fausse ; c'est la croyance des associateurs, au sujet desquels Allâh a dit [sens rapproché] : « Ils adorent en dehors d'Allâh ce qui ne leur nuit ni ne leur profite, et ils disent : ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d'Allâh. » Allâh سبحانه leur a répondu par Sa parole [sens rapproché] : « Dis : informeriez-vous Allâh de ce qu'Il ne connaîtrait pas dans les cieux et sur la terre ? Gloire et pureté à Lui, Il est bien au-dessus de ce qu'ils Lui associent » [Yoûnous : 18].