Détester ce qu'Allâh n'a pas détesté

س: ترك المباح تقربًا إلى الله ، هل يعتبر من البدع الشركية أم لا؟ حيث يوجد أناس يلتزمون ذلك ويرون أنه من الورع، وقد يطلقون التحريم أو الكراهة على بعض الأشياء المباحة بلا دليل ولا برهان، ومن ثم يجتنبونها وقد يعادون ويخاصمون من أجل ذلك. أرجو التوضيح بارك الله فيكم. ع - ص - القصيم

Question : délaisser le permis pour se rapprocher d'Allâh, cela est-il considéré comme faisant partie des innovations relevant du Shirk ou non ? Il y a en effet des gens qui s'y astreignent et considèrent que cela relève du scrupule pieux ; ils déclarent parfois interdites ou détestables certaines choses permises, sans preuve ni argument, puis ils les évitent, et il arrive qu'ils prennent en inimitié et se querellent pour cela. Je vous prie de clarifier, qu'Allâh vous bénisse. ʿA. S., d'al-Qasîm.

ج: لا يجوز للمسلم أن يحرم ما أحل الله، ولا أن يكره ما لم يكره الله، ولا أن يحل ما حرم الله؛

Réponse : il n'est pas permis au musulman de déclarer interdit ce qu'Allâh a rendu licite, ni de détester ce qu'Allâh n'a pas détesté, ni de déclarer licite ce qu'Allâh a interdit ;

لقول الله سبحانه: ﴿وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ الآية [النحل:116]، وقال سبحانه: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف:33] فجعل سبحانه في هذه الآية الكريمة القول عليه بغير علم فوق مرتبة الشرك؛ لما يترتب عليه من الفساد العظيم.

conformément à la parole d'Allâh سبحانه [sens rapproché] : « Et ne dites pas, d'après le mensonge proféré par vos langues : ceci est licite et cela est illicite, pour forger le mensonge contre Allâh » [An-Nahl : 116], jusqu'à la fin du verset. Et Il a dit سبحانه [sens rapproché] : « Dis : mon Seigneur n'a interdit que les turpitudes, apparentes ou cachées, le péché, l'oppression sans droit, le fait de Lui associer ce à quoi Il n'a fait descendre aucune preuve, et le fait de dire sur Allâh ce que vous ne savez pas » [Al-Aʿrâf : 33]. Il سبحانه a ainsi placé, dans ce noble verset, le fait de parler sur Lui sans science au-dessus du degré du Shirk, en raison de l'immense corruption qui en découle.

وأخبر سبحانه في آية أخرى من سورة البقرة أن ذلك من أمر الشيطان، حيث قال سبحانه ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة:168-169].

Il سبحانه a informé, dans un autre verset de la sourate Al-Baqarah, que cela relève du commandement du diable, lorsqu'Il a dit سبحانه [sens rapproché] : « Ô gens ! Mangez de ce qu'il y a sur terre de licite et de bon, et ne suivez pas les pas du diable : il est certes pour vous un ennemi déclaré. Il ne vous ordonne que le mal et la turpitude, et de dire sur Allâh ce que vous ne savez pas » [Al-Baqarah : 168-169].

أما ترك المباحات تقربا إلى الله سبحانه؛ ليستعين بذلك على طاعة الله ورسوله من غير أن يحرم ذلك على نفسه أو على الناس، كترك الملابس الرفيعة بعض الأحيان تواضعا وحذرا من الكبر، وكسرا للنفس عما يخشى عليها من الفخر والخيلاء والتكبر على الناس، فهذا شيء لا بأس به ويؤجر عليه إن شاء الله.

Quant à délaisser certaines choses permises pour se rapprocher d'Allâh سبحانه, afin de s'aider par cela à obéir à Allâh et à Son Messager, sans déclarer cela interdit pour soi-même ni pour les gens, comme délaisser parfois les vêtements raffinés par humilité, par précaution contre l'orgueil, et pour briser en son âme ce que l'on craint pour elle de fierté, d'arrogance et d'orgueil envers les gens : cela ne présente aucun mal, et l'on en est récompensé, si Allâh le veut.