Fêter l'anniversaire de naissance

س: ما حكم الاحتفال بمرور سنة أو سنتين مثلًا، أو أكثر أو أقل من السنين لولادة الشخص؟ وهو ما يسمى بعيد الميلاد، أو إطفاء الشمعة؟ وما حكم حضور ولائم هذه الاحتفالات؟ وهل إذا دعي الشخص إليها يجيب الدعوة أم لا؟ أفيدونا أثابكم الله.

Question : quel est le jugement de la célébration du passage d'un an ou de deux ans, par exemple, ou plus ou moins, depuis la naissance d'une personne, ce qu'on appelle la fête d'anniversaire, ou le soufflage de la bougie ? Quel est le jugement de la présence aux banquets de ces célébrations ? Et si une personne y est invitée, doit-elle répondre à l'invitation ou non ? Éclairez-nous, qu'Allâh vous récompense.

ج: قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين، ولا أصل لها في الشرع المطهر، ولا تجوز إجابة الدعوة إليها؛

Réponse : les preuves légales du Livre et de la Sounnah indiquent que la célébration des anniversaires de naissance fait partie des innovations introduites dans la religion, sans aucun fondement dans la législation purifiée ; et il n'est pas permis de répondre à l'invitation qui y convie ;

لما في ذلك من تأييد للبدع والتشجيع عليها، وقد قال الله : ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾ [الشورى:21] وقال سبحانه: ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ * إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ﴾ [الجاثية:18-19] وقال سبحانه: ﴿اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ [الأعراف:3] وصح عن رسول الله ﷺ أنه قال: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» أخرجه مسلم في صحيحه، وقال -عليه الصلاة والسلام: «خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة» والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

en raison du soutien aux innovations et de l'encouragement à celles-ci que cela comporte. Allâh a dit [sens rapproché] : « Ou bien ont-ils des associés qui leur ont légiféré, en matière de religion, ce qu'Allâh n'a pas autorisé ? » [Ash-Shoûrâ : 21]. Et Il سبحانه a dit [sens rapproché] : « Puis Nous t'avons placé sur une voie claire de l'affaire : suis-la donc, et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent pas. Ils ne te seront d'aucune utilité contre Allâh ; les injustes sont certes alliés les uns des autres, et Allâh est l'allié de ceux qui Le craignent » [Al-Jâthiyah : 18-19]. Et Il سبحانه a dit [sens rapproché] : « Suivez ce qui vous a été descendu de votre Seigneur, et ne suivez pas d'autres alliés en dehors de Lui. Que vous vous rappelez peu ! » [Al-Aʿrâf : 3]. Il est authentiquement rapporté du Messager d'Allâh ﷺ qu'il a dit : « Quiconque accomplit une œuvre sur laquelle notre affaire ne repose pas, elle est rejetée », rapporté par Mouslim dans son Sahîh. Et il a dit (ʿalayhi as-salâtou was-salâm) : « La meilleure parole est le Livre d'Allâh, la meilleure guidée est la guidée de Mouhammad ﷺ, les pires choses sont celles qui sont introduites, et toute innovation est égarement. » Les hadîths en ce sens sont nombreux.

ثم إن هذه الاحتفالات مع كونها بدعة منكرة لا أصل لها في الشرع، هي مع ذلك فيها تشبه باليهود والنصارى لاحتفالهم بالموالد، وقد قال -عليه الصلاة والسلام- محذرا من سنتهم وطريقتهم: «لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه» قالوا يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال «فمن» أخرجاه في الصحيحين.

Ensuite, ces célébrations, en plus d'être une innovation blâmable sans fondement dans la législation, comportent avec cela une imitation des juifs et des chrétiens dans leur célébration des anniversaires. Il a dit (ʿalayhi as-salâtou was-salâm), mettant en garde contre leur voie et leur méthode : « Vous suivrez certes les voies de ceux qui vous ont précédés, plume de flèche par plume de flèche, au point que s'ils entraient dans un trou de lézard, vous y entreriez. » Ils dirent : ô Messager d'Allâh, les juifs et les chrétiens ? Il dit : « Qui d'autre ? » Rapporté dans les deux Sahîhs.

ومعنى قوله: «فمن» أي هم المعنيون بهذا الكلام. وقال ﷺ: «من تشبه بقوم فهو منهم» والأحاديث في هذا المعنى معلومة كثيرة. وفق الله الجميع لما يرضيه.

Le sens de sa parole « qui d'autre ? » : ce sont eux qui sont visés par ces propos. Et il ﷺ a dit : « Quiconque imite un peuple en fait partie. » Les hadîths en ce sens sont connus et nombreux. Qu'Allâh accorde à tous la réussite vers ce qui Le satisfait.