Réponse à propos d'une invocation prétendue miraculeuse

من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأما بعد: فإشارة إلى خطابكم المؤرخ 25 / 9 / 1973 م للحضور إلى المدينة المنورة، وقد ذكرتم فيه دعاء قلتم إنه أثري مبارك كله رجاء من المولى بالكرامات والمعجزات التي تفضل الله بها على عباده المؤمنين، وذكرتم أنه لو قرئ على نار لخمدت ولو قرئ على ماء جار ركد.

De ʿAbd al-ʿAzîz ibn ʿAbd Allâh ibn Bâz à l'honorable frère, qu'Allâh le préserve. Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allâh et Ses bénédictions. Ceci étant dit : en référence à votre lettre datée du 25/9/1973 au sujet de la venue à Médine l'illuminée, vous y avez mentionné une invocation dont vous avez dit qu'elle est rapportée des anciens et bénie, toute pleine d'espoir dans le Maître quant aux karâmât et aux miracles qu'Allâh accorde par faveur à Ses serviteurs croyants ; et vous avez mentionné que si elle était récitée sur un feu, il s'éteindrait, et que si elle était récitée sur une eau courante, elle s'arrêterait.

أفيدكم: أن هذا الدعاء غير مأثور، ولا أصل له فيما نعلم، وقد اشتمل على توسل غير مشروع، وإنما التوسل المشروع أن يتوسل العبد إلى ربه بأسمائه، كما قال الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف:180] التوسل بالأعمال الصالحة وأعظمها التوحيد، وأنفع الدعاء الأدعية النبوية التي كان رسول الله يدعو بها لا ما أحدثه الناس مثل هذا الدعاء الذي ذكرتموه، فالواجب عليكم العناية بالتفقه في دين الله وسؤال أهل العلم والبصيرة عما يشكل والحذر مما يخالف هدي المصطفى ﷺ.

Je vous informe que cette invocation n'est pas rapportée des anciens et n'a aucune origine à notre connaissance ; elle comporte un tawassoul non légiféré. Le tawassoul légiféré est que le serviteur se rapproche de son Seigneur par Ses noms, comme Allâh تعالى a dit [sens rapproché] : « À Allâh appartiennent les plus beaux noms : invoquez-Le par eux » [Al-Aʿrâf : 180], ainsi que le tawassoul par les œuvres vertueuses, dont la plus grande est le Tawhîd. Les invocations les plus profitables sont les invocations prophétiques par lesquelles le Messager d'Allâh invoquait, non ce que les gens ont inventé, comme cette invocation que vous avez mentionnée. Il vous est donc obligatoire de veiller à acquérir la compréhension de la religion d'Allâh, d'interroger les gens de science et de clairvoyance sur ce qui pose difficulté, et de vous garder de ce qui contredit la guidée de l'Élu ﷺ.

أما رغبتكم في الحضور إلى المدينة وحالتكم المادية ضعيفة فإن عليكم الحرص على تقوى الله في أي مكان كنتم، والله تعالى لم يوجب حج بيته الحرام إلا على المستطيعين، كما قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران:97]، فأنتم معذورون، وإذا أغناكم الله اتجهتم إلى الديار المقدسة، وإلا فلا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

Quant à votre désir de venir à Médine alors que votre situation matérielle est faible : il vous incombe de veiller à la Taqwâ d'Allâh où que vous soyez. Allâh تعالى n'a rendu obligatoire le pèlerinage à Sa Maison sacrée qu'à ceux qui en ont la capacité, comme Il تعالى a dit [sens rapproché] : « Il incombe aux gens, envers Allâh, d'accomplir le pèlerinage à la Maison, pour quiconque en a la capacité » [Âl ʿImrân : 97]. Vous êtes donc excusé ; si Allâh vous enrichit, vous vous dirigerez vers les lieux saints, sinon Allâh n'impose à une âme que ce qu'elle peut. Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allâh et Ses bénédictions.