Le mariage avec l'intention de divorcer

س: سمعت لك فتوى على أحد الأشرطة بجواز الزواج في بلاد الغربة، وهو ينوي تركها بعد فترة معينة، لحين انتهاء الدورة أو الابتعاث، فما هو الفرق بين هذا الزواج وزواج المتعة، وماذا لو أنجبت زوجته طفلة، هل يتركها في بلاد الغربة مع أمها المطلقة؟ أرجو الإيضاح.

Question : j'ai entendu de vous, sur l'une des cassettes, une fatwa autorisant le mariage en terre d'expatriation alors que l'homme a l'intention de quitter son épouse après une période déterminée, à la fin de son stage ou de sa mission d'études. Quelle est donc la différence entre ce mariage et le mariage temporaire (Moutʿah) ? Et si son épouse donne naissance à une fille, la laissera-t-il en terre d'expatriation avec sa mère divorcée ? Je vous prie de bien vouloir clarifier.

ج: نعم لقد صدر فتوى من اللجنة الدائمة وأنا رئيسها بجواز النكاح بنية الطلاق إذا كان ذلك بين العبد وبين ربه، إذا تزوج في بلاد غربة ونيته أنه متى انتهى من دراسته أو من كونه موظفًا وما أشبه ذلك أن يطلق، فلا بأس بهذا عند جمهور العلماء، وهذه النية تكون بينه وبين الله سبحانه، وليست شرطًا.

Réponse : oui, une fatwa a été émise par le Comité Permanent, dont je suis le président, autorisant le mariage avec l'intention de divorcer lorsque cela reste entre le serviteur et son Seigneur : s'il se marie en terre d'expatriation avec l'intention de divorcer une fois terminées ses études, sa fonction ou ce qui y ressemble, il n'y a pas de mal à cela selon la majorité des savants. Cette intention demeure entre lui et Allâh سبحانه et ne constitue pas une condition.

والفرق بينه وبين المتعة: أن نكاح المتعة يكون فيه شرط مدة معلومة كشهر أو شهرين أو سنة أو سنتين ونحو ذلك، فإذا انقضت المدة المذكورة انفسخ النكاح، هذا هو نكاح المتعة الباطل، أما كونه تزوجها على سنة الله ورسوله ولكن في قلبه أنه متى انتهى من البلد سوف يطلقها، فهذا لا يضره وهذه النية قد تتغير وليست معلومة وليست شرطا، بل هي بينه وبين الله فلا يضره ذلك، وهذا من أسباب عفته عن الزنى والفواحش، وهذا قول جمهور أهل العلم، حكاه عنهم صاحب المغني موفق الدين ابن قدامة رحمه الله.

La différence entre ce mariage et la Moutʿah : le mariage de Moutʿah comporte comme condition une durée déterminée, un mois, deux mois, un an, deux ans ou ce qui y ressemble ; lorsque la durée mentionnée expire, le mariage est dissous. Voilà le mariage de Moutʿah, qui est invalide. Quant au fait de l'épouser selon la voie prescrite par Allâh et Son Messager, tout en ayant dans son cœur l'intention de divorcer lorsqu'il quittera le pays, cela ne lui nuit pas : cette intention peut changer, elle n'est ni connue ni posée comme condition, mais demeure entre lui et Allâh ; cela ne lui nuit donc pas, et c'est l'une des causes de sa préservation de la Zinâ et des turpitudes. Tel est l'avis de la majorité des gens de science, rapporté d'eux par l'auteur d'al-Moughnî, Mouwaffaq ad-Dîn Ibn Qoudâmah (rahimahou Allâh).