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Face à ceux qui se moquent de la pratique religieuse

Le Cheikh Ibn Bâz appelle à obéir à Allâh et à Son Messager sans se soucier des moqueurs qui raillent la barbe, le vêtement court et les mosquées.

Par Cheikh ʿAbd al-ʿAzîz ibn Bâz (rahimahou Allâh)
Livres anciens

السؤال: بعض من يدعي الإسلام إذا رأى شخصًا ملتزمًا بسنة نبيه ﷺ في تقصير ثوبه وإطالة لحيته والجلوس في المساجد تجده يقول: هذا دين خرافة، أو يقول كلاما يغضب الله. أرجو نصيحة هؤلاء أثابكم الله. ض - ش - حائل-

Question : certaines personnes qui prétendent être musulmanes, lorsqu'elles voient quelqu'un attaché à la Sounnah de son Prophète ﷺ en raccourcissant son vêtement, en laissant pousser sa barbe et en s'asseyant dans les mosquées, disent : c'est une religion de superstition, ou prononcent des paroles qui mettent Allâh en colère. Je vous prie de conseiller ces gens, qu'Allâh vous récompense. D. Ch., de Hâ'il.

الجواب: الواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة امتثال أمر الله ورسوله، وترك ما نهى الله عنه ورسوله، والتواصي بذلك والتعاون عليه، وعدم الالتفات إلى قول الساخرين والمستهزئين، عملا بقول الله : ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [آل عمران:132] وقوله سبحانه: ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهََ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِِ إِلا الْبَلاغُ المبين﴾ وقوله سبحانه في سورة النساء: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ [النساء:13-14] والآيات في هذا المعنى كثيرة وقول النبي ﷺ: «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى» قيل: يا رسول الله، ومن يأبى؟

Réponse : l'obligation pour tout musulman et toute musulmane est de se conformer à l'ordre d'Allâh et de Son Messager, de délaisser ce qu'Allâh et Son Messager ont interdit, de se recommander cela mutuellement et de s'y entraider, sans prêter attention aux propos des railleurs et des moqueurs ; en application de la parole d'Allâh [sens rapproché] : « Et obéissez à Allâh et au Messager, afin qu'il vous soit fait miséricorde » [Âl ʿImrân : 132], de Sa parole سبحانه [sens rapproché] : « Dis : obéissez à Allâh et obéissez au Messager. S'ils se détournent, il ne lui incombe que ce dont il a été chargé, et il vous incombe ce dont vous avez été chargés. Si vous lui obéissez, vous serez bien guidés. Et il n'incombe au Messager que la transmission claire » [An-Noûr : 54], et de Sa parole سبحانه dans la sourate An-Nisâ' [sens rapproché] : « Telles sont les limites d'Allâh. Quiconque obéit à Allâh et à Son Messager, Il le fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les rivières, pour y demeurer éternellement : voilà le succès immense. Et quiconque désobéit à Allâh et à Son Messager, et transgresse Ses limites, Il le fera entrer dans un Feu pour y demeurer éternellement, et il aura un châtiment avilissant » [An-Nisâ' : 13-14]. Les versets en ce sens sont nombreux, ainsi que la parole du Prophète ﷺ : « Toute ma communauté entrera au Paradis, sauf celui qui refuse. » On demanda : ô Messager d'Allâh, et qui refuse ?

قال: «من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى» رواه الإمام البخاري في صحيحه.

Il dit : « Celui qui m'obéit entrera au Paradis, et celui qui me désobéit, celui-là a refusé. » Rapporté par l'imam al-Boukhârî dans son Sahîh.

ومن طاعة الله ورسوله المحافظة على الصلوات في أوقاتها من الرجال والنساء، وأداؤها في المساجد مع المسلمين في حق الرجال، ومن طاعة الله ورسوله أداء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت مع الاستطاعة، وبر الوالدين وصلة الرحم، وحفظ اللسان والجوارح عما حرم الله عز وجل، والتناصح، والتواصي بالحق، والتعاون على البر والتقوى، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

Fait partie de l'obéissance à Allâh et à Son Messager le fait de préserver les prières à leurs heures, pour les hommes et les femmes, et de les accomplir dans les mosquées avec les musulmans pour ce qui est des hommes. Fait aussi partie de l'obéissance à Allâh et à Son Messager le fait de s'acquitter de la Zakât, de jeûner Ramadân, d'accomplir le pèlerinage à la Maison sacrée pour celui qui en a la capacité, d'être bon envers ses parents, de maintenir les liens de parenté, de préserver sa langue et ses membres de ce qu'Allâh عز وجل a interdit, de se conseiller mutuellement, de se recommander la vérité, de s'entraider dans la bonté et la piété, et d'ordonner le bien et d'interdire le mal.

ومن طاعة الله ورسوله في حق الرجل قص الشارب، وإعفاء اللحية وتوفيرها، والحذر من إسبال الملابس تحت الكعبين؛ لأن الرسول ﷺ قال: «قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين» متفق على صحته وقال -عليه الصلاة والسلام: «ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار» خرجه الإمام البخاري في صحيحه.

Fait également partie de l'obéissance à Allâh et à Son Messager, pour ce qui est de l'homme, le fait de tailler la moustache, de laisser pousser la barbe et de la garder fournie, et de prendre garde à ne pas laisser pendre les vêtements sous les chevilles ; car le Messager ﷺ a dit : « Taillez les moustaches et laissez pousser les barbes : distinguez-vous des polythéistes. » Son authenticité fait l'objet d'un accord. Et il a dit (ʿalayhi as-salâtou was-salâm) : « Ce qui descend sous les chevilles du pagne est en Enfer. » Rapporté par l'imam al-Boukhârî dans son Sahîh.

ويلحق بالإزار جميع الملابس من السراويل والقميص والبشت ونحو ذلك وقال عليه الصلاة والسلام: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب» خرجه الإمام مسلم في صحيحه. والله ولي التوفيق.

Sont assimilés au pagne tous les vêtements : pantalons, chemise, manteau (bisht) et ce qui y ressemble. Et il a dit (ʿalayhi as-salâtou was-salâm) : « Trois personnes à qui Allâh ne parlera pas le Jour de la Résurrection, qu'Il ne regardera pas et qu'Il ne purifiera pas, et qui auront un châtiment douloureux : celui qui laisse pendre son pagne, celui qui rappelle ce qu'il a donné, et celui qui écoule sa marchandise par des serments mensongers. » Rapporté par l'imam Mouslim dans son Sahîh. Et Allâh est le Garant de la réussite.

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