Le muezzin qui prie sur le Prophète à voix haute après l'adhân

السؤال: ما يفعله بعض الناس عندنا في الأردن وبعض البلدان الأخرى من قول المؤذن بعد الأذان: اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، فهل في ذلك شيء؟ وما حكمه؟

Question : que dire de ce que font certaines personnes chez nous, en Jordanie, et dans certains autres pays : le muezzin dit après l'adhân : ô Allâh, prie sur notre maître Mouhammad, ainsi que sur sa famille et l'ensemble de ses compagnons. Y a-t-il en cela quelque chose à redire, et quel en est le jugement ?

الجواب:

Réponse :

هذا المقام فيه تفصيل: فإن كان المؤذن يقول ذلك بخفض صوت فذلك مشروع للمؤذن وغيره ممن يجيب المؤذن؛

Cette question appelle un détail : si le muezzin dit cela à voix basse, c'est légiféré pour le muezzin comme pour tout autre qui répond au muezzin ;

لأن النبي ﷺ قال: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة» خرجه مسلم في صحيحه، وروى البخاري في صحيحه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محموداً الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة» أما إن كان المؤذن يقول ذلك برفع صوت كالأذان فذلك بدعة؛

car le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque vous entendez le muezzin, dites comme il dit, puis priez sur moi, car quiconque prie sur moi une fois, Allâh prie sur lui dix fois par elle ; puis demandez à Allâh pour moi al-wasîlah : c'est un rang au Paradis qui ne convient qu'à un serviteur parmi les serviteurs d'Allâh, et j'espère être celui-là ; quiconque demande pour moi al-wasîlah, mon intercession lui sera acquise », rapporté par Mouslim dans son Sahîh. Al-Boukhârî a rapporté dans son Sahîh, d'après Jâbir ibn ʿAbd Allâh (qu'Allâh les agrée), qui a dit : le Messager d'Allâh ﷺ a dit : « Quiconque dit, en entendant l'appel : ô Allâh, Seigneur de cet appel parfait et de la prière qui va être accomplie, donne à Mouhammad al-wasîlah et l'excellence, et ressuscite-le dans la station louée que Tu lui as promise, mon intercession lui sera acquise au Jour de la résurrection ». Mais si le muezzin dit cela en élevant la voix comme pour l'adhân, c'est une Bidʿah ;

لأنه يوهم أنه من الأذان، والزيادة في الأذان لا تجوز؛ لأن آخر الأذان كلمة لا إله إلا الله، فلا يجوز الزيادة على ذلك، ولو كان ذلك خيرا لسبق إليه السلف الصالح بل لعلمه النبي ﷺ أمته وشرعه لهم، وقد قال عليه الصلاة والسلام: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» أخرجه مسلم في صحيحه، وأصله في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها.

car cela laisse croire que cela fait partie de l'adhân, et l'ajout dans l'adhân n'est pas permis, car la fin de l'adhân est la parole « lâ ilâha illâ Allâh » : il n'est pas permis d'y ajouter. Si c'était un bien, les pieux prédécesseurs y auraient été les premiers ; bien plus, le Prophète ﷺ l'aurait enseigné à sa communauté et le lui aurait légiféré. Or il (sur lui la prière et la paix) a dit : « Quiconque accomplit une œuvre sur laquelle notre affaire n'est pas, elle est rejetée », rapporté par Mouslim dans son Sahîh, et son origine se trouve dans les deux recueils authentiques d'après le hadîth de ʿÂ'ishah (qu'Allâh l'agrée).

وأسأل الله سبحانه أن يزيدنا وإياكم وسائر إخواننا من الفقه في دينه، وأن يمن علينا جميعا بالثبات عليه، إنه سميع قريب.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

Je demande à Allâh سبحانه de nous accroître, vous, nous et l'ensemble de nos frères, en compréhension de Sa religion, et de nous accorder à tous la fermeté sur elle : Il est certes Audient et Proche. Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allâh et Ses bénédictions.