La vérité au sujet du sens du Sâq (la Jambe)

س: طالب يسأل ويقول: ما هو الحق في تفسير قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ﴾ [القلم:42]؟

Question : un étudiant interroge et dit : quelle est la vérité dans l'explication de la parole d'Allâh تعالى [sens rapproché] : « Le jour où la Jambe sera découverte et où ils seront appelés à la prosternation, mais ils ne le pourront pas » [Al-Qalam : 42] ?

ج: الرسول ﷺ فسرها بأن المراد يوم يجيء الرب يوم القيامة ويكشف لعباده المؤمنين عن ساقه، وهي العلامة التي بينه وبينهم سبحانه وتعالى، فإذا كشف عن ساقه عرفوه وتبعوه، وإن كانت الحرب يقال لها: كشفت عن ساق، إذا اشتدت.

Réponse : le Messager ﷺ l'a expliquée ainsi : ce qui est visé, c'est le jour où le Seigneur viendra au Jour de la Résurrection et découvrira Sa Jambe à Ses serviteurs croyants ; c'est le signe entre Lui سبحانه وتعالى et eux : lorsqu'Il découvrira Sa Jambe, ils Le reconnaîtront et Le suivront. Même si l'on dit de la guerre : elle a découvert sa jambe, lorsqu'elle s'intensifie.

وهذا معنى معروف لغويا قاله أئمة اللغة، ولكن في الآية الكريمة يجب أن يفسر بما جاء في الحديث الشريف، وهو كشف الرب عن ساقه ، وهذه من الصفات التي تليق بجلال الله وعظمته، لا يشابهه فيها أحد جل وعلا، وهكذا سائر الصفات كالوجه واليدين والقدم والعين وغير ذلك من الصفات الثابتة بالنصوص، ومن ذلك الغضب والمحبة والكراهة وسائر ما وصف به نفسه سبحانه في الكتاب العزيز، وفيما أخبر به عنه النبي ﷺ، كلها صفات حق، وكلها تليق بالله جل وعلا، لا يشابهه فيها أحد سبحانه وبحمده، كما قال تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى:11] وقال تعالى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص:1-4] وهذا هو قول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي ﷺ ومن تبعهم بإحسان من أئمة العلم والهدى. والله الموفق.

C'est là un sens connu dans la langue, énoncé par les imams de la langue ; mais dans le noble verset, il doit être expliqué par ce qui est venu dans le noble hadîth : le Seigneur découvrant Sa Jambe. C'est l'un des Attributs qui conviennent à la majesté d'Allâh et à Sa grandeur, en lesquels nul ne Lui ressemble جل وعلا. Il en est de même de tous les Attributs, comme le Visage, les deux Mains, le Pied, l'Œil et les autres Attributs établis par les textes, dont la colère, l'amour, l'aversion et tout ce dont Il s'est décrit Lui-même سبحانه dans le Livre précieux, et ce que le Prophète ﷺ a rapporté à Son sujet : tous sont des Attributs véritables, qui tous conviennent à Allâh جل وعلا, et nul ne Lui ressemble en eux سبحانه وبحمده, comme Il تعالى a dit [sens rapproché] : « Rien ne Lui ressemble, et Il est l'Audient, le Clairvoyant » [Ash-Shoûrâ : 11], et Il تعالى a dit [sens rapproché] : « Dis : Il est Allâh, Unique * Allâh, Celui à qui l'on s'adresse pour tous les besoins * Il n'a pas engendré et n'a pas été engendré * Et nul ne Lui est égal » [Al-Ikhlâs : 1-4]. Telle est la parole d'Ahl as-Sounnah wal-Jamâʿah, parmi les Compagnons du Prophète ﷺ et ceux qui les ont suivis avec excellence parmi les imams de la science et de la guidée. Et Allâh est Celui qui accorde la réussite.